守正，恪守正道。孔子曰：“笃信好学，守死善道。”又曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？”《史记·礼书》曰：“循法守正者见侮於世，奢溢僭差者谓之显荣。”古人为学，最重立身。只要立身能正，不但可以在为人处世方面如鱼得水，即使是施行到政事当中，也可以得心应手。不仅如此，一个人自己立身正了，还能影响到周围的人，使之受到感召，而共趋于善，所谓“其身正，不令而行”。因此，我们创立伊始，就将“守正”作为校训，以鼓励学生，劝勉学生始终要坚持正义，恪守正道，做一个正直而有操守的君子。

　　善学，善于学习。学习要注意方法，否则劳而无功，甚至沉溺异端，迂腐不通。故《礼记·学记》曰：“善学者，师逸而功倍。”但要达到善学，并不容易，《礼记·学记》又云：“人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。”因此，教师的责任，就在于纠正学习中的不善之处。我们的教育正是摒弃“填鸭式”，秉承“启发式”教育，因材施教，培养学生自我学习、独立思考的能力，使之成为“善学者”。

　　践行，即实践。出自《朱子语类》卷九：“理会、践行。”陆游有诗曰：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”书本上的知识，毕竟只是抽象的理论。《尚书》有“非知之艰，行之惟艰”之语，如果不注重实践，就很有可能陷入纸上谈兵的消极后果。所以《论语》开篇便是“子曰：学而时习之”。孔门传授的学问，如礼、乐、书、御等，都带有很强的实践性，所以“习”字也有实地践行的意思。我们的学习绝不仅仅停留在书本上、教室里，而是“知行合一”，“学以致用”，使学生能够用所学知识，提升自己的实践能力，成为有担当、有能力、有素质的栋梁之材。